Почувствуй себя собой

Михаил Т Р У Б И Ц Ы Н (Двеша Раги)

 

ЖИЗНИ ПОЭТА, ЖУРНАЛЮГИ, МУЖЧИНЫ И ГРАЖДАНИНА

 

СТРАНЫ ЧУДЕС

 

 

 

 

 

 

Конечно, с одной стороны, мы действительно создаем всё вокруг, но с другой – мы сами просто отражения того, что нас окружает. Поэтому любая индивидуальная судьба в любой стране – это метафорическое повторение того, что происходит со страной, а то, что происходит со страной, складывается из тысяч отдельных жизней.

 

Виктор Пелевин

 

 

 

 

 

П

 

орой сам удивляюсь, сколько за 50 лет пройдено разнообразнейших путей и троп! Словно это не одна, а несколько жизней. Давно порывался их описать, да всё руки не доходили (хотя дневник – и почти без перерывов – веду с осени 1977-го). В конце концов надоело писать в него от руки и только для себя – и вот сегодня, 28 января 2008 года, решил, наконец, перейти на виртуальные рельсы (потом помещу это сокровище, а также фотоальбомы, в И-нете). Но сначала – коротко о себе.

 

Я, Михаил Васильевич Трубицын, а также Великий Орёл, Веломир Вечевик, Махарадж Прохлада, Мокша Атман, Дзен Сингх, Зубен-эль-Дзенуби (Альфа Весов), Абу Ильяс бен Василий ал Елеци* и протчая, и протчая, родился в Ельце 11 октября 1957 г. (2501 г. буддийской эры) в семье рабочих. Петух, Весы, в асценденте Скорпион, 176/60, жаворонок-аритмик, холерик-меланхолик, соционический тип – Есенин (Тутанхамон), здоровье в норме, разве что зрение хромает (+3,5), не курю и почти не пью, не судим. В/о (МИИТ, ПГС). Мастер текстов (версификатор, журналист, редактор, корректор), автор коротенькой книжки стихов "От Ельчика до Брахмапутры" (М., 1996). Основной жизненный интерес – поиск счастья и душевного равновесия, а также всего необычного, чудесного, запредельного (Зазеркалья, Божества, Wonderland’a). В круг прочих интересов входят женщины, литература художественная и по тайноведению, психологии, оздоровлению (рациональное питание), природа, авторская песня, политика. Не одобряю, когда постоянно включены радио и телевизор. Ненавижу брань, шум, суету и рекламу. Равнодушен к музыке, спорту, рыбалке, сериалам. Ненавязчив, порой самоуглублён, порой душа нараспашку. Открыт для нового знания.

 

Копил большей частью духовные богатства; приватизированного жилья, несмешного банковского счета, автомобиля (и даже велосипеда) нет. Не трудоголик (а также не слесарь, не сантехник, вообще не рукастый), хотя и не бездельник.

 

Успел поработать каменщиком в СУ–1 дорстройтреста ЮВЖД, трамвайным контролёром, корректором в “Московской правде”, строймастером в одном из казахстанских СМП, ответственным секретарем елецкого отделения Общества охраны памятников истории и культуры, предпринимателем, корреспондентом “Красного знамени”, “Фактов с аргументами” и “Елецкого Вестника”, охранником в “Елецких кружевах”, сборщиком мебели у г-на Берсенева из гор.Железнодорожного, консьержем и проч.

 

Разведён. Сыну Илье – 17 лет, учится в техникуме, живет с его матерью, пенсионеркой Ниной Трубицыной (обоих ищи в фотоальбоме) на главной улице Ельца – Торговой-Мира, 134-а, кв.4. Сын вырос совсем не таким, о каком мечталось когда-то: ничего не читает, тащится от рока…

 

Мои тел.: +7.950-808-44-96 (ТЕLЕ2 Липецкого региона), 8(47467)281-98 (домашний). Почтовый адрес: 399783, Липецкая обл., Елец, ул.220 Стрелковой Дивизии, 3 – 2. E-mail: donmishel@ya.ru.

Сие послание, за исключением перечня мест работы, изначально было составлено для милых дам из рубрики “Знакомства”. Обычно, прочтя его, они отказывались от столь завидного суженого – и исполать! Нынешняя спутница, Валя Лашутина (см.фото), нарисовалась как-то без его помощи. 25-я, но, однозначно, не последняя – так что текст ещё может пригодиться. Продолжим же!

 

------------------------------------------

 

 

Посвящений ни в одной традиции с соответствующим "переименованием" не имел; новые красивые “имена“ выдумывал сам.

* * *

 

По результатам малого теста ММР I, в 98 году мне были свойственны трудолюбие, обидчивость, упрямство.

 

* * *

 

Что мне нравится в этой жизни:

 

Сын Илья.

 

Копить знания, в особенности о внутреннем мире, чудесном, здоровье, этнике и политике, и пользоваться ими.

 

Любить женщин (если это не требует больших затрат).

 

Читать хорошую художественную, духовную и публицистическую литературу.

 

Писать стихи, публиковаться.

 

Слушать песни (особенно бардовские).

 

Иметь деньги.

 

Тантра, нудизм.

 

Наслаждаться природой и архитектурой, путешествовать.

 

Интернет!

 

Здоровый образ жизни, лёгкое дыхание, бодрость, мышечная радость, массаж.

 

Общение с умными людьми, их признание. Вообще популярность и уважение (увы, даже притворное…).

 

Свобода от обязательств. Досуг.

 

Сюрпризы, халява.

 

Телепередачи.

 

Чистая совесть.

 

Планирование.

 

Возделывать свои 6 соток.

 

Экономия ресурсов.

 

Талантливые руководители.

 

Что не нравится:

 

Злой Баран (или Овен, или Нинуха, моя бывшая) – особенно если ещё и несправедливый, матерящийся и тупо выбрасывающий мои вещи).

 

Непослушный и глупый Жеребёнок (Илюха рождён в год Лошади).

 

Злое, грубое, высокомерное, тупое, жуликоватое начальство и вообще некомпетентная бюрократия.

 

Безденежье, хозяйственно-бытовые заботы, сексуальный голод.

 

Болезни.

 

Состояние цейтнота, эмоциональные и интеллектуальные перегрузки, конфликты, несвобода.

 

Непризнание, пренебрежение, холодность – особенно со стороны близких и уважаемых людей.

 

Сплетни на мой счёт.

 

Обман, вероломство, нарушение планов.

 

Наглость, навязчивость.

 

Бездарная растрата ресурсов (советская болезнь!).

 

Ошибки.

 

Чувства стыда и вины.

 

Отказы, запреты.

 

Неизвестность о состоянии послежизни.

 

Необходимость лгать.

 

Одиночество.

 

Составлено 5 августа 2004 г., потом дополнено, в основном не устарело.

 

 

 

Жизненные приоритеты на 27 сентября 1987 г.

 

(ИЗ АРХИВА)

 

Работа в редакции “Красн.знамени”.

 

Поэзия.

 

Политика.

 

Худ.проза.

 

Общение.

 

Физическая культура.

 

То же на 6 января 2005 г.

 

Деньги (алименты, подарки сыну, издание 2-й книги, жильё, женское тепло).

 

Работа проводником.

 

Возвращение утраченной радости жизни.

 

Любовь.

 

Путь.

 

Поиск друзей-единомышленников.

 

 

 

Задачи на 2005 – 2006 гг.

 

Не пить алкоголя и кофе, не есть мяса.

 

Не злиться, не сквернословить.

 

Медитировать, молиться.

 

Всегда иметь деньги, не бояться работы.

 

Распечатать 2-ю книгу стихов, найти спонсоров для её издания.

 

Быть объективным и правдивым.

 

В меру напрягаясь, помогать ближним.

 

Нет – ненависти, обиде и страху; да – крылатому эросу, красоте, радости и устремлённости к Небу!

 

 

 

* * *

 

　Завтра увольняюсь из “Елецкого Вестника”, где со славою оттрубил почти год и собирался продолжать еще три с половиной, дабы была достойная справка для Пенсионного фонда. Однако намеченный срок помог сократить местный прозаик Анатолий Коновалов, в ноябре сменивший на редакторском посту Тимура Корхова, простого студента ЕГУ.

 

ПРИМЕЧАНИЕ: ген.директор изда – Степаненко, он самый главный, а Коновал – второй после него. Точнее, третий: вторым по праву является Владимир Эдуардович Исмагилов, коммерческий директор, интеллектуал и вообще душечка (когда трезвый. Выпив, сильно не любит гендира). Степку я ещё как-то выносил, Коновала – не смог. Он меня тоже... Уходить пришлось, вестимо, не ему.

 

Психотравму, связанную с увольнением, переношу с трудом – утолить сию печаль и призван процесс фиксации былого в компьютерной памяти. Итак, начнём с начала…

 

Глава 1. Мой “Елецкий Вестникъ”

Встречая 2007 год в кругу бывшей семьи (Нины – Илюши), никак не предполагал, что застряну в родном городе надолго. 6 февраля сложил “Прощай, Елец…” (см. Приложение). В планах было поскорее вернуться в столицу – точнее, Королёв-град, где один приятель Оли Мунтяновой (волшебницы и Великой Ткачихи!) ну оч-чень дёшево, всего за 5 тысч снимал квартиру у другого ее приятеля, подселиться к нему и работать охранником в местном универсаме за 10000 целковых.

 

Однако хозяин по доброму московскому обычаю с двух жильцов вознамерился слупить двойную плату (а это с т.з. справедливости не есть хорошо), так что я решил, избавив квартиру от уплотнения, трудоустраиваться по месту прописки.

 

Что оказалось непросто. Абы какая работа – не для пожилого бывалого литератора. Свободное от её поисков время проводил разнообразно – в клубе И.Варнавской (см. заметку и снимки), у Даниелянов, пока большая часть оных не слиняла в Свенску, и т.д. Даниеляны (см. снимки) – это Ишхан, Володя, Рузан и Кнарчик; с первым из них я познакомился, когда работал в “Елецких кружевах”. На один день (больше тонкая натура поэта не выдержала) Борисыч пристроил меня продавцом к своему родичу Артуру. Потом я в свою очередь устроил энкера (друг, арм.) рабочим к его же соплеменнице Э.В.Аброян в краеведческий музей, где б.учитель истории пришёлся вполне ко двору. Малость потрудившись там, он сделал неудачную попытку эмигрировать, причём даже не попрощавшись ни со мной, ни с коллегами).

 

Еще в этот период я знакомился с женщинами, посещал уролога, разок сгонял на литгруппу, а на св.Нину исповедался с мамой в Казанской. Но вернемся к главному – поискам работы.

 

Однажды подумал: может, хоть корректором куда возьмут – зашёл на биржу, а там предложили, о майн Готт, редактором! Быстро-быстро побежал по указанному адресу, оставил резюме, копию трудовой. Зря старалси: в многотиражку агрегатного завода бывшего замреда и собкора так и не пригласили, предпочтя ему девчонку, впоследствии сбежавшую в секретарши к Сосову, на чахоточные “Елецкие кружева”, где и аз, многогрешный, в 2005 году состоял в службе охраны. Наконец новая газета “Елецкий Вестник” (случайно наткнулся на объявление) раскрыла объятия бедолаге. И она мне пришлась впору, и я ей. Любовь нечаянно нагрянет…

 

, Сретение Господне, день окончательного исхода шурави из Афгана и 23-я годовщина махасамадхи Бабаджи. Вышел на работу – корреспондентом и корректором в одном лице. Вообще-то пришлось не только вычитывать, но и редактировать тексты: Тимур занимался больше макетированием и передачей нижним чинам воли гендира, т.е. являл собой подобие приказчика. Хотя и как редактор кое-что делал: разрабатывал общую концепцию издания, заботился о его презентабельном имидже и проч.

 

Теснились в двух комнатушках на 2-м этаже телеателье – что характерно, рядом с прежним помещением “Елецкой газеты” (“Фактов с аргументами”), где я по историческим меркам совсем недавно трудился у господина товарища Соколова.

 

Сослуживцы: Наташа Кирилина, очень симпатичный офис-менеджер; секретарша Танюха Кузьмина – хамка и бестолочь с манией величия, родня генеральному. Но сильнее всего меня доставала больная на всю головку истеричка Ленка Штифанова (типа фотокор), ранее успевшая потрудиться в районке и с позором оттуда изгнанная. С флегматиком Тимуром сложились ровные, товарищеские отношения, макетировщика Ивана я так и “не понял”, его коллеги Костя и Антон-Шпала вылетели еще раньше, чем я, равно как и корреспондент Татьяна Стрельцова – по иронии судьбы, как и Тимур, родом из Фрунзе/Бишкека. Потом Коновал привёл двух своих: не слишком грамотную корректоршу Ленку Кузьмину, читавшую чрезвычайно медленно, и журналюшку Ксению Десятову – землячку по Становому, кои як пришлы вслiд на Коновалом, так и ушли вслед за ним.

 

Работать было в кайф, я чувствовал себя на своём месте – куда лучше, чем в “Красном знамени” и “Елгазете”.

 

16 февраля. 1-я публикация: что-то доброе об оздоровительно-эзотерическом клубе Ирины Варнавской, см. Приложение. А вечером профессор-энтээсовец Андрей Зубов по эл/почте пообещал мне как остронуждающемуся материальную помощь, и действительно, 1 марта пришёл перевод на 2500 рублей. Не зря я в своё время вступил в НТС!.. Кончилась черная полоса…

 

, день иконы “Взыскание погибших” (с ней у меня такое связано!.. См. текст “Охота за чудом”). Посетил клуб Варнавской, захотел боевую оккультистку Милку (см. фото). До этого, как уже упоминал, пытался знакомиться с дамами по объявлению, но безуспешно. С Людмилой тоже как-то не сложилось, да и где встречаться, ежели б вдруг чего вышло?

 

3 марта – новое стихотворение (очередная “МОЛИТВА”), вдохновлённое беседой с Ишханом:

 

Между Слепухой и Аргамачем

 

мирно пасутся и готы, и мачо;

 

от Апеннин до Китайской стены

 

бродят гуроны, митьки и слоны.

 

Господи, я не мудрец, не герой, –

 

страшно пленится пустой мишурой.

 

Дай мне в открытое море уплыть,

 

в Индии духа

 

Израиль открыть.

 

Не презирать иноземных богов,

 

не избегать ни друзей, ни врагов,

 

с милостью в сердце и солнцем в крови

 

Царство Твое и законы любви

 

словом и делом прославить везде,

 

дабы узреть на Последнем Суде

 

не Прокурора копыто и хвост, –

 

лик Твой, Владыко,

 

в короне из звезд…

 

(Закончил 22 сентября.)

 

25 февраля. Простыл, болею.

 

1 марта. Нина (б.жена) пошла на биржу, но пособия с ходу, как ожидала, не получила, а участвовать в муторном процессе признания человека безработным отказалась. При этом исхитрилась обидеть клерков и сама насмерть обидеться. Так она и шествует по дням быстротекущей жизни…

 

5 марта. В сегодняшнем номере – мои поздравления прекрасной половине газеты. Натурально, в стихах (см. бумажное Приложение).

 

Получил почти тыщу рублей гонораров за февраль. Зарплаты тут нет, но за эту работу – неплохо (плюс корректорских 250 за номер, то есть 2 – 2,5 в месяц). Маме к празднику презентовал тысячу.

 

(В марте получил 6 тысяч, в апреле 5.300, в июне около семи, в июле 5,5. С августа – оклад 5 тыс. плюс корректорские.)

 

6 марта освоил цифровой фотоаппарат и познакомился с председателем горсовета Пановым – между прочим, будущим мэром.

 

Письмо от Алис-ростовчанки (см. бумажное Приложение), вытянувшей на меня руну “Феникс”.

 

25 апреля. Общение с хитроумным чеченцем Аликом Мажаевым (см. Приложение). Знакомство с Авдеевым (см. виртуальное и невиртуальное Приложения).

 

7 марта. Степаненко, поддав на корпоративчике, распушил хвост и поведал о своих судимостях и знакомствах (“С Абрамовичем сидел за одной партой!”).

 

22 марта. Мэр – публично! – что-то доброе сказал о “Вестнике”, и С-ко чуть не обкакался в экстазе.

 

16 марта. Поучаствовал в зачатии (скорее, реанимации) литгруппы районной газетки “В краю родном” (После ухода Семенюты всё заглохнет. См. виртуальное и невиртуальное Приложения: снимок и заметка в “ЕВ”).

 

. Придя домой, сидел грустный (женщину хочу!), и вдруг – звонок! На моё объявление откликнулась 58-летняя очаровашка с ул.Ленина (в дальнейшем Оголтелая Галка). Сходил. Отравился алкоголием. Трахнул (а утром и ещё раз). Господи, неужели столь приятным манером мы, несмышлёныши, безвозвратно губим свои бессмертные души? Ура, я живой!!!

 

9 марта. Какое солнце, какой воздух! Новое свидание.

 

20 мая. Чудо-вечер с Ог.Галкой: на необъятном экране видео с водопадами и облаками… Вот только зачем она так много пьёт?

Лесюковская конференция. Прогулка по Коммунаров и ночь в квартире леди М – Марины Гоманченко, сильнейшая тяга к её женскому естеству. Удержался, не простёр дланей. А под утро явился её шизо-муж и всё опошлил (и ведь мы только-только присели чайку испить…).

, леди М вернулась из Геленджика и зело брутально сняла меня по телефону. Но секс-спарринг состоялся только , причем было странное ощущение, что это происходит с кем-то другим. Когда подумалось, что пора бы и слинять, позвонил Тимур, призвал к перу, что я с наслаждением и исполнил.

 

22 мая, Никола. Олигарх районного масштаба Купцов подмял под себя местное отделение “Справ.России”. Ночью, под впечатлением долгой телефонной беседы с Ларой, 40-летней Галкиной подругой, родился весьма оригинальный гимн Эросу:

 

ПРОВАЛ В ПРАПАМЯТЬ

 

Твои губы, лаская, дразнят;

 

потихоньку нам сносит крыши…

 

Я плюс ты – это лучший праздник!

 

Рождество? Я о нем не слышал…

 

В междуречье Любви и Блуда –

 

это даже шумеры знали –

 

раз в столетье возможно чудо,

 

как на первом невинном бале.

 

Ни креста, ни дворца, ни хлева, –

 

только звездный костер над нами.

 

Мы – нагие Адам и Ева;

 

рядом – Бог. Мы всё время в храме.

 

Нам нельзя ни на миг расстаться,

 

чтоб не сдать себя порознь Змею.

 

Сквозь густой аромат акаций

 

прямо к Солнцу пойдём, хмелея!

А Лариску я так и не завалил, хотя однажды по пьянке и попытался раскрутить на групповешник. Зануда она, тормоз и слишком высоко себя оценивает! Целуется, впрочем, лучше всех – у каждого свой талант...

 

27 мая. Разболелись глаза и нога.

. Около 22:00 – Маринкин звонок. Тантра на песцовой шубке и сексодромчике, а на следующий день – на спинке дивана и старом кладбище (шли мимо, я возьми и предложи возродить древлеиндийскую традицию), питие шампанского из вагины (а этот изыск уже леди предложила) и протчие маленькие радости.

 

1 июня. Вечер, ветер. Надвигается ливень; Великая майская жара 2007 года заканчивается.

. Сегодня мы разошлись с Маринкой как в море корабли. “Леди с фиакра – пони легче” (старобрит.юмор). Вернулась к мужу, почитала ему мои стихи – посвященные, как уверена, ей. О, santa simplisitas!..

 

* * *

 

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

 

24 мая. Встреча с Любой Золотухиной в её эзоашрамчике за Сосной. Увы, прежней отважной искательницы и моей другини больше нет. Это странное, полуграмотное, до неприличия самоуверенное существо – не она. Что творят с людьми хвостатые… (Впрочем, прежняя Любка ещё вернётся.)

 

25 мая. Иринкин клуб. Хамоватая экстрасенсша Лия (Лилия Петровна Евсеева), видящая астральную нечисть и делающая бизнес на турах к дольменам (см. “Когда одна хочет замуж, а другая – денег…”).

 

8 апреля, Пасха. Первый раз в жизни звонил в колокола.

 

9 апреля. Крестный ход вокруг собора. Проинтервьюировал епископа Никона, получил благословение на создание центра по работе с сектантами.

 

(Идя на встречу с владыкой, на Введенской нашел крестик. К чему бы это? Потом подарил его Илюхе.)

 

18 апреля. По совету благочинного пытался учредить Антисектантский центр при Молодёжном православном клубе. Не встретил понимания у святых отцов. И вообще, как выяснилось, это вовсе не клуб, а курсы ветхозаветного ликбеза.

 

17 апреля. Дозвонился до старого знакомца, священника-оппозиционера Павла Поваляева (“Все меня предали… К вам это не относится”).

 

8 июня. Мой новый псевдик – Василий Ильин, а то Исмагилову не нравится, что в газете практически один автор. Теперь будет два. Вчера – разговор с отцом Романом о моих публикациях (“Любви к бывшим единоверцам у вас не чувствуется…”. Да уж, чего нет, того нет). Сегодня – случайная (шёл мимо Успенской церкви, увидел объявление, зашёл) встреча с о.Павлом.

 

10 июня. Первое собрание. Отныне раб Божий Михаил – член приходского совета храма Успения пресвятой Б-цы. Этого мне хотелось, этого я ожидал, это случилось.

 

Вечером посидели в “Троечке” (пивбар на Октябрьской) с Оголтелой Галкой, Ларой и их детьми-подростками. Не понравилось, ушел.

 

ПРОТОКОЛ

 

приходского собрания общины храма во имя Успения Прсв.Богородицы

 

Присутствовало 42 человека.

 

Председательствовал священник Павел Поваляев.

 

Для ведения протокола единогласно был выбран Чермошенцев Сергей Николаевич.

 

10 июня 2007 года в елецком храме Успения Прсв. Богородицы по ул. Успенской (Советской) по благословению преосвященного Никона, епископа Липецкого и Елецкого, состоялось приходское собрание. Перед его началом прозвучала молитва “Царю Небесному”.

 

Иерей Павел Поваляев, посланный для пасторского попечения в этот храм, предложил объявить кандидатуры тех, кто мог бы и желал потрудиться в храме и с этой целью образовать приходской совет. Были предложены и поимённо проголосованы следующие кандидатуры:

 

Быкова Маргарита Вячеславовна. Принято единогласно.

 

Борисова Наталья Валерьевна. Принято единогласно.

 

Панова Ольга Евгеньевна. Принято единогласно.

 

Назинцев Анатолий Максимович. Принято единогласно.

 

Чермошенцев Сергей Николаевич. Принято единогласно.

 

Трубицын Михаил Васильевич. Принято единогласно.

 

Семенец Татьяна Александровна. Принято единогласно.

 

Атаманова Галина Федоровна. Принято единогласно.

 

Священник Павел Поваляев. Вошел в члены совета по должности как настоятель храма.

 

Членами ревизионной комиссии избраны:

 

1. Чермошенцев Сергей Николаевич. Принято единогласно.

 

2. Быкова Маргарита Вячеславовна. Принято единогласно.

 

3. Сарычева Ксения Геннадьевна. Принято единогласно.

 

Казначеем единогласно избрана Атаманова Галина Федоровна.

:

 

Родионова Мария Викторовна.

 

Повзолова Елена Семёновна.

 

Председательствующим было предложено съездить в Липецк, представиться епископу Никону и взять благословение на дальнейшую работу. Принято единогласно.

 

На этом собрание завершило свою работу. Пропели молитву “Достойно есть” и отметили важность для города и особенно его православного населения открытия прихода в Успенском храме.

 

10 июня 2007 года

 

Священник Павел Поваляев.

 

11 июня. Поездка прихожан в епархию и Задонский монастырь (см. фотоальбом №4 “Приходы отца Павла”). По дороге не в меру экзальтированный бизнесмен-газификатор В.Трубицын щедро делился впечатлениями от пасхального огня. Познакомился с горбатеньким отцом Иовом, редактором “Задонского паломника”. С епископом разминулись.

 

12 июня. Работалось тяжело, но выдал 2 статьи, а вечером, во время прогулки по парку пришли строки...

 

ТАК И БУДЕТ

Спешат к Рогатому в объятья

 

с энтузиазмом колдуны –

 

и древней магии заклятья

 

открыты, произнесены.

 

Чуть приоткроется завеса

 

над входом в Инферналистан –

 

полки Зевеса и Велеса,

 

разя, возникнут средь землян.

 

Безумцы вспомнят Саваофа,

 

Аллаха, Кришну и Христа…

 

Рыдай, оккультная Голгофа:

 

тебе не избежать креста.

 

5 августа. Вчера отстоял молебен Почаевской, сегодня ИП (исповедалсяпричастился). Не буду больше блудить! (Но буквально на следующий день Ларка пару раз загадочно улыбнётся – и куда денется твоя решимость, человече?)

 

19 августа. Яблочный Спас, поездка с отцом Павлом в Архангельское (см. фотоальбом). Солнце, пруды, вкуснейший обед у благочестивой прихожанки…

 

3 августа. В мобильнике незнакомца – Распятие в небе над Засосной. Скачали, будем делать материал.

, Иван Купала

. Впервые в истории – День поэзии в бунинской Каменке (инициаторы – супруги-энтузиасты Сафонов и Климова, автобус дал Панов, предгорсовета). Дикая клубника, чабрец, зверобой, антоновские яблоки, пруды, фотолетопись… А вот чтение стихов вышло куцым (см. папку “Бунинская Каменка.7.07.07”).

 

14 августа. Смерть Хренникова.

 

17 августа. Похороны. Множество народа. Панихида в соборе, плачущая Ренита Григорьева, клуб “Муззавод”, куда я вытащил и Ишхана, хоть он и не журналист, кутья и блины с икрой. Потом зашли с энкером на заброшенное еврейское кладбище (а у него в роду были, подозреваю, не только греки – о них он говорил, – но и иудеи), провели фотосессию (см. снимок).

 

6 июня. Пушкинский день. Илья сдал русский на 5.

 

10 августа. Илья поступил в техникум. Выставка П.Весёлкина, визит в мастерскую художника-авангардиста Б.Голощапова (см. снимки).

 

3 сентября. Сфоткал Ильку стриженного (с хипповатой шевелюрой ему было лучше). Дитятко мое… Предложил съездить на зимних каникулах в Питер, а он не хочет.

 

23 сентября. Подарил пацану старые барабаны (тысяча карбованцiв плюс такси) – это вместо путешествия. Хай вiн будэ сверхновiйшей зiркой альтернатiвна рiка!

 

18 августа. Расплевался с генеральным, впавшем в очередную дурь, даже хотел уволиться, – но куда бедному крестьянину податься?

 

1 сентября. Разболелось левое колено (а сколько пчел было на него посажено!).

 

4 сентября. Начинается переезд на Советскую, 99 (окончательно перебрались 6-го). Новое помещение мэр дал в обмен на лояльность.

 

2 октября. Уволился, отработав 2 недели и не получив ни гроша, весельчак Амед. В рукописной части Приложения – его анализ редакционной ситуации. Не удержусь, процитирую: "Профессионалы за гроши не работают. Журналисты не должны получать прожиточный минимум, как посудомойки, дворники и уборщицы. В коллективе нервная, напряжённая обстановка, что существенно влияет на производительность. Сотрудники не могут найти общего языка с руководством. Текучесть кадров снижает рейтинг газеты".

 

30 сентября. Вера-Надежда-Любовь. С утра – в храм, потом к Колядову (журналист, писатель, приятель) на Пасеку, в его загородный особняк. Костёр, сычуг, жареные сардельки, беседа 2 умных людей.

 

4 октября. Кончилось бабье лето…

 

9 октября. Вчера неожиданно стал исполняющим обязанности алтарника. Устал. Дома, чтобы отвлечься и развлечься, позвонил одной из своих новых знакомых, толстухе Танюхе, а она возьми и скажи: хочу тебя! Как мушкетёр, мчался по Пушкарской сквозь ночь к своей Констанции Бонасье… Впрочем, секс не впечатлил, тем более она всё время звонила своему любовничку в зону.

 

Соснуть удалось всего часок, потом рванул в 11-ю гимназию на Книжкин праздник. И до чего ж эти дети шумные!

 

13 сентября. Перцев сам предложил опубликовать мою подборку к юбилею (правда, вошло в неё всего два стихотворения).

 

　Ночью не спал до часу, всё лезли мысли, как бы не ударить в грязь лицом на корпоративной пирушке в мою честь. Но всё обошлось: и напитков хватило, и закусок. Сидели с 14 до 5-ти. Гвоздём мероприятия стало внезапное явление Коновала с толстой пачкой “Литературного Липецка” (газетон такой), поместившего подборку моих новых творений вкупе со старой колядовской статьёй обо мне любимом (см. начало 3-й главы).

 

Потом, подхватив Жанку Малахову (бухгалтер “Красного знамени”, см.фото), отчалил в “Прожектор” (местный историко-культ.центр, бывший кинотеатр) на продолжение торжества. От Семенюты получил чудо-букет белых хризантем, от Лапиной – иконку “Взыскание погибших”. Впрочем, самый лучший подарок был от Ильи: он бросил курить – не знаю, надолго ли. Дал ему “штуку” на тарелки-барабаны. Кучу снимков см.

 

13 октября, мои именины. У Любки в прежнем составе собралось наше трио духовных искателей. Но нельзя 2жды войти в одну реку…

 

22 октября. Запись на радио. Через некоторое время в рубрике “Творческая мастерская” прозвучат трубицынские нетленки вкупе с глубокомысленными размышлениями о пройденном пути.

 

ЛИЧНОЕ

 

Аккурат к Покрову подошли к логическому завершению мой “великий пост” и не менее великая борьба с блудной страстью. 13 октября (хм, на именины!) по объявлению позвонила некая Нина, 49-летняя бабушка-Скорпион. Думаю, это подарок всё же не к именинам (мой небесный патрон, Михаил Киевский, при жизни был епископом и блуд вряд ли одобрял), а, хоть и с некоторым запозданием, к юбилею: ведь новая пассия живёт как раз на Юбилейной.  Но кто бы ты ни был, гран мерси тебе, о Юморист!

 

14 октября, Покров: покрой землю снежком, а меня – женишком! В 22:22 вернулся от новой протеже.

 

– первая койка. После этого пошли ежедневные сю-сю-звонки, что меня, как всех мужчин, напрягает и утомляет.

 

18 октября. Снова секс, на этот раз на полу. Домой шёл пешком, в магазине “Фэн-шуй” познакомился с продвинутой продавщицей-симороншей Светланой (её уже давно отрекомендовал мне В.Черных). Объект дуже странный, но интересный, ставим на очередь… (Не успел: замуж вышла, родила.)

 

3 ноября. Впервые ночевал у Жанки. Без траха . Нинка, пся крев, ревнует.

 

4 ноября. Впервые ночевал у Нины. Кончил 2 раза.

 

8 ноября. Нинель внезапно исчезла, что подвигло меня на сочинение недоуменного стиша:

 

ЖЕНЩИНАМ

Мы не с разных планет, но – другие:

холм и облако, шепот и крик…

 

Я люблю вас, мои дорогие,

 

и учу, как китайский язык.

 

 

 

Пусть порой уязвляет жестоко

 

жар, который касался сердец

 

Соломона, Ромео и Блока,

 

никогда не воскликну:

 

“Пиздец!

 

Ухожу в монастырь на Афоне

 

поклоняться бесполым богам!” –

 

но за ваши глаза и ладони

 

и свободу, и душу отдам.

 

 

 

Сочиню эпопею про Трою,

 

обезумев, порву струны лир –

 

всё равно никогда не открою

 

пониманье, согласье и мир.

 

______________

 

Как китайский язык, изучаю

 

белым днем и в полночной тиши –

 

но, похоже, вовек не узнаю

 

всех особинок женской души.

 

12 ноября, понедельник. Ночевал у Нины. Секс – сказка, но моя милая, как теперь очевидно – алкоголик. Всю эту неделю была в запое…

 

15 ноября. Явился к зазнобе – дверь не открывают. Не ухожу. Появляется Кристина (внучка), впускает меня, а на кровати спит моя краса ненаглядная, разбудить которую не удается даже совместными усилиями. Бли-ин!.. Погладил по попе, плюнул и пошёл восвояси.

 

16 ноября. “Слишком женатый таксист” в “Бенефисе” – чудо! Смеялся до колик…

 

17 ноября. В редакции – свадьба Ксюхи и Кости. Воодушевлённый Бахусом, зашел к старой знакомой, Валюхе-толстухе (вдове Толика Чукардина, брата моей одноклассницы Гали Цыганковой. Давно собирался), и – свершилось! Завтра в три – рандеву.

 

　Отныне моя “половинка” – Валентина Борисовна Лашутина, 47-летняя бездетная “купчиха Семижопова”; по звёздам, как и моя сестра Надя, Дево-Крыса. Но совсем не похожи. Кстати, и леди М тоже Дево-Крыса... Никогда не возбуждали тучницы, но всё лучше, чем дрочить. (Почему-то и Оля М. дико раздалась вширь. И Нинка-запойная значительно выходит за рамки классических форм. И Жанка – хотя вот Жанет как раз смогла взять себя в руки и похудеть.)

 

Ещё сегодня воронежцы вручили мне – в числе прочих ельчан – писательский билет. (Первичку Союза писателей “Воинское содружество” мы учредили месяц назад, а 27 октября я как зампред побывал в Воронеже на тусовке сей достопочтенной организации. В январе Колядов охает Дёмина – елецкого предводителя Союза – в “Лип.известиях”.) См. также “ЕВ” №80/298 от 26 октября, с.14 и №88/306 от 23 ноября, с.2.

 

22 ноября. Выступил со своими стихами во 2-й школе (см. фото).

 

2 декабря. Живу я, похоже, уже не дома, а на хатке у Свиноматки (Советская, 115 “а” – в двух шагах от редакции!), завтра отдам ей получку. Как спутница на остатнюю жизнь сия плебейка мене, патрицию духа, решительно не подходит, но пережить свой трудный период рядом с ней – лучше и придумать нельзя. Хотя, конечно, наличие водопровода и канализации могло, могло бы улучшить общую картину нашего почти семейного счастия…

 

ИСХОД

 

Ближе к концу осени стало ясно, что Тимур увольняется. Кто придёт вместо него? Мне, например, не хотелось бы, да Шеф меня и не ценит столь высоко. Ответ на злободневный вопрос ненавязчиво проявился в понедельник 12 ноября: аж сам Коновалов (в дальнейшем К-л)! В тот же день произошла моя первая стычка с ним. Её подтекст таков: я попробовал поставить себя более-менее на равных с новым начальством (его, в конце концов, официально никто ещё не отрекомендовал, а мы давно знакомы), что этого корифея пера, паче чаяния, задело. Видимо, в его правилах сразу же “ставить подчинённых на место”. Впоследствии он на полном серьёзе выдал кредо: “Я – начальник, ты – дурак!”.

 

13 ноября. К-л произнёс тронную речь, охаял газету, вы…бал всех, включая хозяина. Но Стёпка всё стерпел, ведь “новая метла” обещает сделать “Вестник” прибыльным. По мотивам выступления Танька с присущим ей радикализмом родила мысль, что можно и забастовать, а Иван даже написал заявление по собственному (на этот раз не отпустили, однако). Стачка так и не состоится (эх, жалко!), но Танюха уйдёт, позже.

14 ноября. ГлавВред постепенно входит в разум, начиная отличать реальность от своих маниловских глюков. Не блеща креативом, планирует превратить “ЕВ” в подобие становлянской районки, где во время Оно работал ответсекретарем. Взял корреспондентом девицу из Станового (как не порадеть родному человечку?). Хотел установить сотрудничество и с собкором “Липецкой газеты” Дементьевым, но нафиг это Сан Санычу?

 

26 ноября. Сначала Старпер прочил меня в отв.секретари, потом уговорил на более подходящую должность – зав.отделом информации, причём в отделе я буду один-одинёшенек (непонятно, кем при таком раскладе заведовать?). А зарплата у зава будет аж три тышши – вместо 5ти у просто кора. Штифанову, как она ни отбивалась языком и конечностями, сосватал в отдел писем (а кто, интересно, нам письма писать будет? Наверно, сами себе). Что ж, журналюгам состряпать заявления о переходе на новые должности – как 2 пальца... Потом всё это оказалось блефом, потому что реалист С-ко не дал денег на расширение штатов (он же, блин, всё ж бизнесмен, а не благотворитель).

17 декабря. Под утро видел сон, что кончается моё пребывание в “ЕВ”. Через несколько часов К-л лишил меня гонорара в пользу “Добрыни”-Макарова, я возмутился (“Мало того, что оклад снизили, еще и кровной гонореи лишаете!”), он попёр в старосоветскую дурь, что “зарплата включает в себя ещё и работу с авторами, и общественную активность корреспондента, а вы, Михаил Васильевич, плохо воспитаны и не умеете общаться со старшими” (на 11 лет – это “старший”?).

 

- Я больше не буду давать вам заданий!

 

- Отлично, я сам буду выбирать темы и делать материалы, которые поднимут тираж.

 

- Ах, так? Тогда, Юрий Николаевич, выбирайте: или я, или Трубицын!

 

- Это моя газета, и добровольно я из неё не уйду!

 

Кстати, ни одного гонорара за ноябрь я вообще не получил.

 

…Наезды К-ла на меня имели место и раньше; в основном товаришша волновало, что поэт-борзота не шибко лестно отзывался об ём в кругу сослуживцев и за пределами оного. Больное самолюбие, однако. Оно и понятно, ведь К-л – единственный из собкоров областной газеты за всю её историю, уволенный за несоответствие… (в трудовой, вестимо, написали “по собственному”). Да и в СРП влез лишь со второй попытки (сколько маней ему это стоило, навеки останется тайной…). Душевные раны у великого пИсателя свербят, заставляя его самоутверждаться где только и как только можно.

 

24 декабря. Устав от жизни такой, впервые взял больничный, о чём по мобильному тут же доложил непоср.начальству (разговор длился 29 секунд), но эта мудила, как выяснилось впоследствии, ничего не слышала (мабуть, уши не моет?). За “недонесение” получил выговор от С-ко, хотя не было ничего легче, чем узнать о причинах моего исчезновения по телефону. Но истина уже никого не интересует: неугодного журналистика надо выжить.

(как в воду глядел!).

11 января. С-ко предложил уйти “по собственному”, я написал по соглашению сторон – с 31-го. Вроде всё нормально, но зачем Генеральный визжал и топал ногами? Хотел запугать? Психолог он неплохой, мне действительно стало стрёмно и захотелось бежать без оглядки… Да и зачем тут оставаться? Газете – кранты. Понедельничный (рекламный) и пятничный (чтивный) выпуски объединены в двуспальную химеру. Конечно, она будет прибыльной – за счет рекламы, но потеряем ту часть читателей, которой реклама без надобности.

 

21 января. Ах, как не хотелось идти на службу! Пришёл – и ред наехал на меня за некую ельчанку И. Луховкину, эпизодически упомяную в моем материале “Презентация страт.плана”. Он решил, что я нарочно подложил свинью газете, переврав фамилию Т. Глуховкиной из обладминистрации. На самом деле я ничего не знал о существовании Глуховкиной, а Луховкину позаимствовал из чужой заметки годичной давности… Как бы то ни было, Степашка озверел – полнолуние, что ли, сказалось? или умело притворился – и приказал мне не появляться в редакции до конца месяца. Пресвятая Богородица, именно это и было моей тайной мечтой. Ура-а-а!

 

31 января. Бухгалтер, она же кадровик, с грехом пополам заполнила трудовую. Вот и закончился мой Год, один из лучших Отрезков Жизни, в “ЕВ” (ну, не совсем год – двух недель не хватило). Сайонара, коллеги, а также придирки по мелочам, допросы с пристрастием, урезанные и вовсе зарезанные материалы. Комплексуй и дальше, дебилеющий урод, но – без меня.

 

Вдогонку:

 

15 февраля. В №010 сплошь и рядом идут “4” вместо “четыре”, “5-й” вместо “пятый” и пр. Лично мне это нравится: экономия бумаги – но ведь меня за это Коновал пялил, причем с особым сладострастием! А теперь, похоже, материалы совсем не читает.

 

27 августа. Хотел поздравить С-ко с днём рожд., потом раздумал.

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ к гл.1

 

 

 

ПРОЩАЙ, ЕЛЕЦ...

 

 

Итак, в Париж, мой верный Сивка!

 

(На посошок хлебнем вина.)

 

Собор, костел, пивбар да кирка,

 

кривая тюркская луна.

 

 

 

Здесь были торки и татары,

 

хохлы* и фрицы, наконец.

 

Гуд бай, Елец, мой папа старый,

 

попам и ратникам отец!

 

 

 

Распят, загажен, разворован,

 

как и другие города,

 

унижен и деклассирован –

 

ты не воспрянешь никогда.

 

 

 

Молчат руины древних храмов –

 

они давно душе не щит.

 

Надрывный смех последних хамов

 

в пивной бессмысленно звучит.

 

 

 

Ни тьмы, ни света не забуду.

 

Со мной мой крест да конь в пальто.

 

Ни в Иисуса, ни в Иуду

 

уже не верует никто...

 

________________

 

* Намёк на разорение города гетманом Сагайдачным в 1618 году

 

"Измени себя – изменится мир!"

Здоровье, как и честь, нужно беречь смолоду – потеряв, ни за какие деньги не купишь. Многие в Ельце понимают эту нехитрую истину. Эти люди объединились в негосударственный оздоровительный клуб, располагающийся в цокольном этаже жилого здания по ул. 220 Стрелковой Дивизии, 1-А.

спрашиваю его руководителя И. М. Варнавскую.

 

- Они соответствуют двум составляющим здорового образа жизни: физической и духовной. На внешнем плане - это различные комплексы упражнений и нагрузок, массаж, самые разнообразные методики и средства для укрепления здоровья, как то: гармонизатор биоритмов, жилет-тренажер для позвоночника, даже изящные украшения с... магнитом, которые нормализуют биомагнитное поле человека (причем есть украшения как для женщин, так и для мужчин).

 

Все наслышаны про преимущества натуральных продуктов, но вот как сохранить все полезные вещества в них? В клубе можно получить исчерпывающую информацию по данному вопросу. Есть у нас различные устройства для очистки воды, ионизации воздуха, а также чудо-посуда, в которой можно готовить без воды и масла, причем пища не теряет витаминов.

 

Общеизвестно, что "все болезни - от нервов". Подробнее узнать об этом можно от психологов, постоянных наших гостей. Психическое, духовное здоровье - фундамент прекрасного самочувствия (и не только самочувствия). Измени себя - изменится мир. Живи по правилу: я полностью ответствен за все обстоятельства своей жизни. Ну а если скулить, сваливать вину на врачей, государство, жидо-масонов и инопланетян – будет только хуже. Такие нытики - не наши кадры!

 

Среди клубных "персон грата" - такие известные люди, как массажист Валентин Забела, эзотерик Александр Поздняков. Забела расскажет о самых эффективных системах массажа, Поздняков произведет гармонизацию семейных отношений (членам клуба - бесплатно). Ну и практически по всем системам оздоровления порекомендуем методическую литературу.

.

 

- Недавно открыт салон-магазин необычных, эксклюзивных товаров "Венецианский дворик". У нас есть настоящий мастер росписи по шелку - Наталья Соболева. Кроме привычных картин в жанре шелкографии она изготовит вам платки, шарфы-обереги (с учетом даты рождения и имени владельца). Примем на реализацию изделия народных умельцев (дерево, металл, глина), кружевниц. Парфюмерию и косметику будем продавать самого высокого качества, введем в практику заказ товаров по каталогу...

 

- А как реализаторам товара и потенциальным клиентам найти вас?

 

- Мой телефон 2-92-02. Магазин работает с понедельника по пятницу с 10 до 18, в субботу и воскресенье с 12 до 17.

 

 

 

Вместо "лимона" - кукиш с маслом

 

(записано со слов Мажаева)

 

Абдулхамида Мажаева я знаю с 94 года. Тогда он возглавлял карликовую нефтяную компанию, занимался политикой на региональном и российском уровне, а все свободное время (почему мы, собственно, и сблизились) отдавал изучению истории. Мажаев - чеченец; он принимал активное участие в создании Ассамблеи чеченцев России за мир и возрождение, был членом ее президиума. Публично призывал Дудаева уйти в отставку.

 

В августе - октябре прошлого года Мажаев с подсобником реставрировал кирпичный забор загородной усадьбы Заусайлова. Любо-дорого было смотреть, как памятник архитектуры ХIХ века воссоздается во всей своей красе! Но когда работа уже подходила к концу, горздрав, в чьем ведении находится памятник, сподобился, наконец, объявить конкурс, по итогам которого право ведения реставрационных работ получил не Абдулхамид Саидович, а его подсобник Кукишев. И с этого момента сумма причитающегося мастеру жалованья началась стремительно таять.

 

Первоначальный лот составлял без малого миллион рублей. После проведения конкурса выполненные работы были оценены в полмиллиона (а было реставрировано 19 столбов из 21. Очень интересная арифметика!). Но и из этого остатка Кукишев пообещал заплатить Мастеру только 100 тысяч. Но пообещать - не значит сделать...

 

НЕ ЗАКОНЧЕНО

 

АВДЕЕВ

 

4 июня 2007 года заместителю председателя Елецкого городского совета Евгению Ивановичу Авдееву исполнилось 50 лет. Вот что он говорит о себе.

 

- Родился я в поселке Ключ Жизни 4 июня 1957 года, закончил местную десятилетку. В 1974 году поступил в Липецкий политехнический институт Металлургическое оборудование заводов черной металлургии Закончив учёбу в 1979 году по специальности “инженер-механик”, два месяца проработал на агрегатном заводе в сборочном цехе, откуда был призван в армию.

 

Пройдя “учебку” в Бердичеве Житомирской области, получил специальность сапёра. Вместе с ребятами написал рапорт с просьбой направить в Афганистан, “чтобы исполнить свой интернациональный долг”. С высоты прожитых лет всё это смотрится несколько иначе, но тогда мы твердо знали, что “в жизни есть место подвигу” и очень переживали, что в Афганистан не попали.

 

Нас отобрали десять человек, но довезли только до туркменской Кушки, самой южной точки Советского Союза, где раскидали по разным частям – кого в артполк, кого в танковый батальон, кого в сапёрный. Я попал в инженерно-сапёрную роту мотострелкового полка. В это время пришёл приказ о формировании новой дивизии, Кушкинской, и благодаря этому мы остались в Союзе. Сначала рвались на ту сторону, но когда понасмотрелись на идущую оттуда искореженную боевую технику и гробы (а грузить всё это и крепить на железнодорожных составах приходилось собственными руками), на удивление быстро поумнели и повзрослели.

 

Отслужив, пришел инженером-технологом на “Эльту”, в инструментальный цех, где оттрубил с 81-го по 84 год. Правда, мечтал я совсем о другом…

 

Понасмотревшись сериалов о Штирлицах, мечтал я о службе в органах государственной безопасности. Но мне сказали, что вакансий нет. Мечта от этого не умерла, и когда в 1984-м мне предложили освобожденную должность первого секретаря завкома ВЛКСМ (с правами районного комитета), я согласился единственно потому, что оттуда легче было шагнуть в органы.

 

И действительно, расчет оправдался: отработав два года в комсомоле, я осуществил свою мечту. После окончания полугодичных курсов Нижегородской высшей школы КГБ был направлен в Данков, где служил пять лет. Потом получил назначение в Елец, где дослужил до возраста 45 лет и вышел на пенсию в должности подполковника. Последняя занимаемая в органах должность - оперуполномоченный по особо важным делам.

 

Пенсионера из меня не получилось. Около двух месяцев ощущал себя пребывающим в затянувшемся отпуске, а потом согласился на предложение идти на табачную фабрику – сначала замом по безопасности, потом исполнительным директором.

 

В то время табачка “тонула”, и из ниоткуда, как чёрт из табакерки, вдруг появился серб Саша Ревич. Проработал я там пять месяцев, занимаясь вопросами организации производства. Многое в методах руководства сербского руководителя настораживало. Так, на два с лишним месяца задерживалась зарплата, не платились налоги, не оплачивалась электроэнергия. При напоминаниях об этом Саша энергично кивал: “Да-да! Зарплату выплачу, всё сделаю!” - и уезжал в Москву, где жил постоянно, в Ельце бывая лишь урывками. Может, сигареты не пользуются спросом? Позвонил в Москву, в центральную бухгалтерию, и узнал, что все сигареты проданы, а вырученные 11 миллионов рублей где-то зависли…

 

Тогда я решил: поднимаю народ на забастовку.

 

НЕ ЗАКОНЧЕНО

 

Моя заметка Только не кисни в углу! "Ариадна" выведет на свет

Блаженный Августин на вопрос "что бы ты хотел знать?" ответил: "Бога и душу". "И только?". "И только".

 

Члены психологического клуба "Ариадна" при ЕГУ насчет Бога предпочитают не заморачиваться, а вот загадки человеческой души - их конек. Молодые и дерзкие, они верят, что современные технологии душеведения (психологии, с греч.), как нить Ариадны, способны вывести человека из сумеречного подземелья безрадостного существования к полноценной жизни в ладу с Миром и собой. Не случайно многие из них (но далеко не все) выбрали психологию своей будущей профессией. На юрфаке учится нынешний председатель клуба Наталья Шалеева, на экономическом - Костя Коняшин, а вот Галина Шуринова, закончив университет, преподает литературу в Аргамач-Пальне - но в клубных мероприятиях участвует активнее иных-прочих...

 

Курирует клуб заместитель декана психфака Ирина Геннадиевна Колосова - но при этом умудряется не подавлять своей эрудицией, не подсовывать пытливой молодежи готовых ответов. Знаю это не понаслышке: сам поучаствовал в заседаниях, порылся в своем бессознательном, обнаружил удивительное и совершенно неожиданное.

 

Впрочем, то, что поразило меня, другому может показаться банальным. Душевные открытия каждый обречен делать сам - это доставляет истинное наслаждение и сильно облегчает процессы коммуникации (когда понимаешь себя и других, как-то не получается вести себя по идиотски).

 

Широко распространено заблуждение, что человек не волен меняться: мол, с какими характером и талантом родился - с такими и помрешь. Здесь вас не будут ни в чем разубеждать, просто научат работать над собой и во вполне обозримом будущем добиваться позитивных результатов. Для этого существуют тренинги интуиции, расширения поля сознания, NLР, РR-технологий, телесно-ориентированной терапии и др. Если вам всё это покажется пресноватым - придите и попробуйте! Ни возрастного ценза, ни каких-то жестких правил не существует, - ну разве что вам не позволят весь вечер молча киснуть в углу, исподтишка наблюдая за происходящим. Впрочем, никто и не киснет: процесс так захватывает, что забываешь о времени, солидности и домашних неурядицах...

 

 

 

От Кандалакши до Берлина. Несколько эпизодов из биографии дяди Илюши

 

Из всей многочисленной родни мне и сестре с детства почему-то только двоих ставили в пример, на них призывали равняться: Клавдию Ивановну, которую даже родные братья величали по имени-отчеству, и “дядю Илюшу из Одессы”. Мальчишкой я боготворил дядю, женившись – назвал его именем сына. Заслуженный учитель Романова в Ельце и так достаточно известна, а вот про полковника Трубицына знают только родные: публиковать о себе хоть строчку он категорически запрещал (“О рядовых пиши! Они – настоящие герои, хлебнувшие лиха полной мерой!”). Недавно дяди Илюши не стало. На похоронах его дочь дала добро на эту публикацию.

 

Убить комиссара

 

Карьеру Илья Трубицын сделал не в штабных кабинетах – в танковых частях, с боями дойдя до Берлина. Впервые нюхнуть пороху будущему полковнику довелось уже зимой 39-го, на финской. Тогда никто не думал, справедливая это война или же совсем наоборот (а кто думал – помалкивал). Стратегические интересы требовали исправить ошибку идиотов, в 18-м году отпустивших Суоми на волю в прежних границах, пушечный выстрел с которых легко накрывал адмиралтейство и Исаакий, – то есть Ленина с гоп-компанией. За их недомыслие юный выпускник танкового училища комвзвода Трубицын, как многие новобранцы, пошел на первую в своей жизни войну.

 

Потом про нее была написана книга "На Кандалакшском направлении", в которой упоминается и мой дядя. Но вот об одном из самых необычных эпизодов “той войны незнаменитой”, занозой засевшем в памяти Ильи Ивановича, в книжке ни слова. О нем молчали и уцелевшие бойцы его взвода. А дело было так…

 

Как известно, даже сам Жуков не любил армейских политработников: эта жалкая пародия на капелланов действовала на него, как на быка красное. Он их распекал, нещадно материл, унижал как мог – но ни одного не застрелил. А вот Трубицын – застрелил, причем на глазах у доброго десятка красноармейцев. Произошло это, когда впервые нюхнувший пороху командир выводил своих и не своих солдат из окружения: так вышло, что оказался старшим по званию среди горстки растерянных беглецов, чудом уцелевших среди лесов и болот в кромешном снежном аду. Финские лыжники наступали на пятки, счет шел на минуты – а политрук, чудила, вздумал дискутировать на тему, форсировать болото или обойти стороной. Тут-то будущий полковник и показал себя твердым сторонником единоначалия: поднял пистолет и нажал на курок... Из окружения вышли все. "Настучать" на собственного спасителя, как было принято тогда, никто не посмел.

 

Вторая война

 

На своей второй войне ельчанин действовал споро и уверенно: то ли финский опыт, то ли природный талант… Ордена, лычки, а потом и звездочки сыпались на него как из рога изобилия все четыре года Великой Отечественной, а вражеские мины и снаряды обходили стороной. Между боями успел жениться, причем и тут ему подфартило. Мария – дочь офицера была совсем из иной социальной и этнической среды. Интеллигентная еврейка ненавязчиво подкорректировала сельско-мещанские манеры супруга, так что он не ударил в грязь лицом, даже когда неожиданно пришлось представлять Красную армию – в ряду прочих танкистов – пред ясными очами английской королевы, посетившей только что освобожденную Польшу с неофициальным визитом.

 

…Не из книг знаю, что перед войной в среде офицерства имелось несколько достаточно замкнутых каст: "старые спецы", считавшие себя элитой (их дядя недолюбливал за чванство), грузинская и т.п.; еврейская была многочисленной и влиятельной. 37-й год основательно проредил ряды каждой из них; "порадеть родному человечку" стало смертельно опасно, – но Илья, крестьянский сын, ни в каких "уклонах" не замеченный, интернационалист и верный ленинец, грамотный и непьющий, в протекциях не нуждался. Потери в танковых частях в первые годы войны были чудовищными, командиры гибли наравне с рядовыми, училища не успевали готовить пополнение – так что для успешной карьеры, как утверждал дядя, достаточно было просто уцелеть в бою ("Из моего выпуска все, кто 9 Мая встретил в строю, стали полковниками или генералами!"). Тут он явно преувеличивал: надо было не только уцелеть, но ещё и выполнить при этом боевую задачу. "Железные кони" Трубицына с задачами справлялись, к тому же командир – совсем не по-жуковски – умудрялся обойтись малой кровью, так что новые звания получал в числе первых. А ведь “доброжелатели” из компетентных органов могли при случае притормозить и присвоение очередного звания, и представление Ильи к боевой награде, вспомнив о его "кулацком" происхождении – как, например, случилось с братом Иваном.

 

О “кулацком” происхождении

 

Брат Иван – это отдельная история. В семье его почитали чем-то вроде паршивой овцы. Рассказывали, как однажды после комсомольского собрания, посвящённого вопросам борьбы с “религиозными пережитками”, он прибежал домой и покидал иконы в печку. Не из “идейных соображений” – из страха, что из комсомола исключат. Мать, Анна Ивановна, как увидала горящие лики, опустилась на лавку и тихо вымолвила: "Не будет тебе, Ванька, в жизни счастья".

 

Так и вышло по ее словам: с войны вернулся рядовым и без орденов, семьи крепкой не завел, выпивал не в меру... А однажды в какой-то бумажке мелкий чинуша настрочил ему: СЫН КУЛАКА. Спасибо, Илья оказался рядом и, не вступая в дискуссии, молча положил на стол совработника своё табельное оружие. Тот побледнел и заблеял: ах, ошибочка вышла... коль не раскулачен – какой кулак? И с живостью необыкновенной переписал документ.

 

(Деда же, действительно, в родном селе объявили кулаком и чуть не раскулачили. Весной 1930-го в Елецком районе, чтоб ускорить коллективизацию, кулаком признавали всякого, имеющего корову и лошадь, пусть даже не использовавшего наемного труда. А то, что в семье было десять детей и без скотины их прокормить никак не получилось бы – кого это заботило? Но от колхозной благодати хлебороб, распродав всё, успел сбежать в шахтерский Донбасс, жена с детьми перебралась в город – так что, считай, легко отделались.)

 

Когда Сибирь лучше Одессы

 

После войны полковник Трубицын получил назначение в Одесский военный округ и хорошую квартиру в приморском районе города – Аркадии. Супруга была счастлива: свежие фрукты, солнце, общество соплеменников... От добра добра не ищут, – поэтому, когда старому служаке предложили поменять всё это на должность начальника исправительно-трудового лагеря в Сибири, намекнув, что “светят” уже генеральские звезды, он уперся: не поеду! Тем более что жена к тому времени серьезно заболела (она и из жизни ушла раньше него), да и сам неважно себя чувствовал.

 

...Об этом решении Илья Иванович не раз пожалеет в 90-х. Незалежна Украина оказалась кому-то рiдной нэнькой, а кому-то – злой мачехой. Двух пенсий хватало только на еду и лекарства. “Донашиваем старье”, – жаловался фронтовик в письмах на родину. Из Ельца в Одессу шли посылки с сахаром, крупами. Дочь подалась было на заработки в Израиль, но на чужбине не прижилась и быстро вернулась назад. Шутила: "По крайней мере поняла, что не еврейка!" (Нина была приемным ребенком; красивую кареглазую девочку Трубицыны удочерили в Германии в 45-м, кто были ее родители – неизвестно, скорее всего немцы. Это обстоятельство от израильских властей она не утаила, но всё равно как дочь еврейки получила визу и гражданство).

 

Ну и «под занавес» - мои стихи, посвящённые герою этого очерка.

 

 

 

ВСТРЕЧА СРЕДИ КОСТРОВ

 

 

Свежие раны алы,

старые – спать не дают…

Где он, в какой валгалле

вечный нашел приют?

 

Есть ли цветы и птицы

в крае на склоне дня,

где комполка Трубицын

ждет у костра меня?

 

Спросит, в глаза мне глядя:

– Как ты на свете жил? –

Что я отвечу дяде,

книжник и доможил,

 

в армии не служивший,

западник, демократ…

Воин, в палатке живший,

будет ли встрече рад?

 

Верую, так и будет:

двое среди костров…

Кто-то большой рассудит

грешных своих сынов,

 

мудрость прольется в душу

влагою из-под век;

больше вовек не струшу

и не солгу вовек.

 

Господу и Царице

гимн сотворю простой

я, Михаил Трубицын, –

даже не рядовой.

10 мая 2007

 

 

ЛОКО and Клоков. Саша, мы – не кто попало!

 

В устах современных российских историков слово “краевед” иногда звучит как ругательство. Известно почему: ученым претят дилетантизм и непомерные амбиции части краеведов. До сих пор я не включал в эту дилетантско-амбициозную часть председателя Липецкого областного краеведческого общества А.Клокова. Побывав в прошлую субботу на конференции ЛОКО, пришлось изменить свое мнение.

 

Амбиций у Клокова – выше крыши. Действуя по народному принципу “каждая харя сама себя хваля”, он возвел возглавляемую им карликовую организацию (правда, на словах, не на деле) на недосягаемый пьедестал, хотя хвалиться-то особо и нечем. А теперь нацелился еще и на оплачиваемую должность заместителя председателя облВООПИК (Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры). Справишься ли, Саша? Ведь придется не языком молотить – работать.

 

Как Клоков работает, любой грамотный русскоязычный сможет судить по книге о храмах и монастырях Ельца, где он значится первым в троице авторов и, похоже, исполнял обязанности редактора. В книге кишмя кишат опечатки, и это ещё семечки. На 141-й стр. сказано, что Успенский храм расположен на ул. Свердлова (на самом деле – Советской), а имя ельчанина, подарившего издателям более сотни снимков, использованных в книге, – В.А.Заусайлова - приведено в самом конце мелким шрифтом, в то время как фамилии авторов фотографий – липчан напечатаны сразу после имен авторов книги крупным шрифтом и каждая фамилия – отдельной строкой, с указанием страниц, на которых помещены их снимки.

 

Помимо отмеченной неувязочки с адресом храма, на 356 стр. помещено фото “железнодорожного техникума” (на самом деле – административного здания ЮВЖД), а дальше с умным видом говорится о “домовой церкви в нынешнем актовом зале техникума”. Помилуйте, любезнейшие! В городе каждая собака знает, что здание техникума строили во 2-й половине 40-х пленные австрийцы, и церкви там – при Советах-то! – по определению быть не могло. На снимке же – здание, в котором находилось Александровское ж.д. училище (предшественник современного ЕТЖТ).

 

Всё вышесказанное тем более обидно, что отмеченных грубейших ошибок легко можно было избежать. Елецкое краеведческое общество дважды (!) обращалось к первому из троицы авторов, Клокову, с просьбой прислать рукопись книги для бесплатной рецензии в Елец (по электронной почте это дело пяти минут), но нарвалось на категорический, резкий отказ…

 

Книга напечатана за счет Программы развития гражданского общества (кстати, никто не знает, что это за программа, а Клоков молчит как партизан). Продавать некоммерческое издание нельзя, зато дарить можно. Вот на конференции Клоков и принялся за приятную процедуру; в первом же перерыве его обступила толпа страждущих, и он, кочевряжась – тебе дам, тебе не дам! – приступил к “раздаче слонов”. На резонное предложение вручить по книжке каждому члену ЛОКО фыркнул: “Может, ещё на улицу выйти и там раздавать?”.

 

На улицу не на улицу, но своим собратьям, энтузиастам, создававшим в 89 – 90 гг. сообщество краеведов области, я бы посоветовал дать по книжке без разговоров. А также наладить учет даримого (пока существует возможность злоупотреблений, её следует иметь в виду. Или Клоков, как жена Цезаря, всегда вне подозрений?). Почему бы внятно не объяснить членам общества: сколько экземпляров книги получил Клоков и что намерен с ними делать?

 

Амбициозностью Клокова объясняется и его идея учредить, помимо облВООПИК, ещё и “межрегиональную ассоциацию краеведов”. Да кто тебе мешает, Саш, напрямую общаться с ревнителями старины из Орла, Тамбова или Тулы? С Интернетом и чатом расстояний больше не существует, очные контакты не обязательны. Или невтерпёж заиметь ещё одно звание председателя, ездить в “туристские командировки” за общественный счет?

 

* * *

 

Чтобы смягчить черные тона, под конец скажу приятное. Членом совета вновь учрежденной областной структуры ВООПИК единогласно избран Александр Васильевич Новосельцев, а председателем – Владимир Александрович Заусайлов. Обе должности неоплачиваемые и хлопотные, но наши земляки готовы реализовать свои таланты и на этом поприще. Пожелаем им успехов!

 

 

 

Моя заметка На “Бродяге” – к святым мощам. Впечатления неофита от паломничества в Белокаменную

Никогда не совершал паломнических поездок, считая, что и в миру дел невпроворот, а Бог – он в сердце, и внешние знаки почитания ему не потребны. К мощам евангелиста Луки иерей Павел Поваляев, настоятель Успенского храма, вытащил меня чуть ли не силой – за что я ему, впрочем, очень благодарен. Но обо всем по порядку.

 

Лука – это апостол, то есть член крошечной группы лиц, составивших первую церковь Христа, во главе которой был сам Спаситель. Автор одного из Евангелий. Его останки хранятся на скалистом полуострове Афон (Греция) – своеобразном государстве монахов. В Россию в последнее время часто привозят святые реликвии из-за границы, и поток паломников к ним не иссякает. Кто-то чает исцеления, кто-то – укрепления в вере. Увлекает и сам процесс путешествия ради высокой, хотя и не вполне осознанной (как, например, у меня) цели.

 

…И вот автобус В 216-ОХ с колоритным логотипом “Бродяга” отходит от церкви Успения Богородицы и бодро катит на север. Знакомлюсь с соседями. Воцерковлённых людей уважал всегда, даже когда сам был неверующим, а уж сегодня и подавно. Завязывается беседа. Впрочем, рядом с таким разносторонне образованным человеком и умелым рассказчиком, как отец Павел, хочется не говорить, а слушать, слушать…

 

- Да, Лука был евреем, - отвечает священник на вопросы бабушки из Долгорукова. – Нет, ветхозаветная религия и современный иудаизм – далеко не одно и тоже. Да, евреи совершили страшную ошибку, не признав Иисуса мессией, но ошибочно говорить, что они его “не узнали”. Еще как узнали… Раввины перед смертью открывают родне: “Мессия пришел!” - чтобы не попасть в ад за то, что всю жизнь лгали, утверждая прямо противоположное. Однако признать Христа они готовы лишь с условием, что он сделает их господами этого мира.

 

…Но вот темнеет, женщины слаженным хором читают молитвы “На сон грядущим”, и автобус погружается в сон. Засыпаю и я, чтобы проснуться уже в Москве под Большим Каменным мостом (водители поставили нежно любимого “Бродягу” в широкую тень моста, чтоб не раскалился на солнце). По Кремлевской набережной идем к храму Христа Спасителя, где выставлены мощи, занимаем очередь. Неужели всю ночь провели здесь? – интересуюсь у стоящих первыми.

 

- Да, но не специально; просто в 22:00 вход закрыли, и обидно было бы вернуться домой, уже отстояв несколько часов. Ничего, ночка тёплая…

 

Храм открывают в шесть. Проходим, прикладываемся к мощам. Ощущениями, кто что при этом почувствовал, не делимся: это всё очень личное. Зато взахлеб восторгаемся главным храмом страны; внутри он еще великолепнее, чем снаружи. Делаем снимки на память и – в обратный путь. Прощай, Москва православная, здравствуй, Елец! Я возвращаюсь к тебе немного иным, чем уезжал. Надеюсь, что изменился в лучшую сторону. А еще у меня появились новые друзья – добрые и надёжные люди, которые не курят, не пьют, не сквернословят, помогают друг другу, веруют в Бога истинного. Хочу быть похожим на них.

 

 

 

Моя заметка в “ЕВ” Не запирайтесь в гетто, отец Севостьян!

(или не всё мирское – от лукавого)

 

Для начала – справка для малограмотных. Гетто – это обособленная часть средневекового города, где жили евреи. Вне стен этой замкнутой территории они довольно быстро ассимилировались, то есть меняли веру и становились немцами, французами, чехами и пр. А вспомнил я полузабытое слово вот почему…

 

Не столь давно один благочестивый предприниматель выкупил определённое количество экземпляров «Елецкого Вестника» для бесплатной раздачи. В том номере была статья об открытии Успенского прихода, и я, стремясь, чтоб информация дошла до людей верующих, предложил некоторое количество газет в лавку храма Иоанна Златоуста. И получил отказ.

 

Нет, дело было не в погрешностях текста, просто «негоже нам распространять мирскую газету» - наложил свою резолюцию на моём прошении архимандрит Севостьян. Это одно из самых авторитетных в городе духовных лиц – и всё же позволю себе с ним не согласиться.

 

Ленинский закон «об отделении церкви от государства» въелся всем нам – даже тем, кто Ильича не любит – в плоть и кровь. Президент уже давно стоит со свечкой по престольным праздникам в главном храме страны, государство широко раскрыло объятия православию – а иереи РПЦ от этих объятий шарахаются как чёрт от ладана. Непостижимо!

 

Порой создаётся впечатление, что приходские "старожилы" заняли в храмах круговую оборону против всех, кто по забывчивости или незнанию переступает их пороги в брюках (если это женщина) или шортах (если мужчина), прикладывается к иконам, не смыв помаду (а современная косметика, между прочим, следов не оставляет). И нет чтоб ввести неофита в мир христианских традиций постепенно, деликатно – порой так шарахнут по мозгам, что в другой раз трижды подумаешь, прежде чем в «минуты роковые» посетить православный дом молитвы или спросить о чём-то его сотрудницу.

 

В лавке Златоустовой церкви, впрочем, всё не так. Сёстры-монахини внимательны, доброжелательны. Но вот это стремление загородиться от мира каменными стенами, не смотреть телевизор (где много хлама, но есть и масса высокодуховных передач), не читать мирских газет ставит их во главе с пастырем в один ряд с теми, кто до сих пор мечтает об отделении церкви от государства и, шире, – от общества.

 

А ведь Иисус Назорей пришел не к воцерковленным фарисеям – к рыбарям и крестьянкам, мытарям и блудницам. Он был бродячим проповедником, а не анахоретом-отшельником. И сегодня, когда после десятилетий атеистической диктатуры на Руси в былой красе и великолепии возрождается Его Церковь, должны ли мы, её члены, уходить во внутреннюю эмиграцию, отгораживаться от «погибшего» мира? Ведь и так не тесно на наших обеднях, всенощных и заутренях, нет очередей за «Епархиальными ведомостями» или новым переводом Евангелия, а о Боге большинство соплеменников вспоминает, только когда кто-то рождается или умирает. Именно на этих условно-православных рассчитаны духовные публикации в независимой газете, и если она предлагает себя бесплатно (да не оскудеет рука дающего!), не надо эту руку отталкивать.

 

Я очень уважаю иноческое делание, но даже при царях общая численность монашеского сословия относительно всего населения была весьма и весьма невелика. Подавляющее большинство в Иисусовой церкви на все времена – это мы, миряне, живущие обычной жизнью, растящие детей и хлеб, летающие в космос и читающие нецерковные газеты (если конкретно наш «Вестник» вас чем-то не устраивает, только шепните – учтём критику). Россия – наше земное отечество, мы в нём – доминирующая (пока ещё) конфессия. И если мы называем себя христианами, то и поступать должны, как Христос: идти к людям, благовествуя о спасении и предостерегая от уловок Зла. А не запираться в гетто, как средневековые иудеи…

В поисках Wonderland’a

В конце прошлого (2006) года мои затяжные религиозные поиски ознаменовались окончательным (очень на это надеюсь) присоединением к православной церкви. С июня я – прихожанин елецкого храма Успения Прсв.Богородицы и даже член приходского совета. Но от прошлого не спрятаться, а в нём была огромная полоса увлечённости Востоком, рерихианством, нью-эйджем, тантрой. Пришла пора подвести черту подо всем этим конгломератом.

 

Как всё началось

 

Крещённый русскими родителями в православие, религиозного воспитания я не получил и вырос более или менее убеждённым атеистом. Впрочем, интерес к чудесному (сказкам, а позже – фантастике) испытывал с детства. Зачаровывали религиозные представления экзотических народов: инков, ацтеков, индейцев Амазонии и др., а православие представлялось “бабкиными выдумками”, чем-то замшелым, заскорузлым и немного стыдным.

 

В идею, что индийские воззрения на мироздание есть нечто ценное и непреходящее, поверил, всего раз побеседовав с московским йогом, бывшим гэбистом и будущим лидером Народного фронта Евгением Дергуновым. Это случилось, помнится, в 1979 году – тогда я учился в Московском институте железнодорожного транспорта. По журналу “Наука и жизнь” осваивал асаны (где-то в 1981-м)*. Косвенное, но достаточно сильное воздействие православной педагогики испытал со стороны Анатолия Цыдэновича Гармаева. Его курсы по воцерковлению, закамуфлированные под семинар по самовоспитанию, посещал по настоянию тогдашней подружки, Лёли Козловой, примерно в 1982 г. Тогда же своей наукообразностью и безапелляционностью загипнотизировали “Основы миросозерцания индийских йогов” Рамачараки, которые довелось прочитать на чердаке общежития Ильинской церкви села Васкнарва, Эстония.

 

Эра “Тезиса” и “Пойми меня”

 

Закончив МИИТ и уехав по распределению в Казахстан, о глупостях забыл. Тем более не до них стало, когда вернулся в Елец для работы корреспондентом в “Красном знамени”. Доступной оккультной литературой увлёкся, уйдя из журналистики в книготорговлю. Под влиянием З.М.Обельченко (в “Красном знамени” публиковалась под псевдонимом З.Касмин) увлёкся «агни-йогой», пытался организовать в Ельце Рериховское общество, но на учредительном собрании в музее Бунина этой затее не суждено было воплотиться.

 

Вместо этого 17 мая 1992 года создал клуб духовной культуры “Теург” (с 5 июля, поскольку “Теург” в те годы звучало очень уж чернокнижно, – “Тезис”. Ровно через пятилетку, 17 мая 1997 название изменили на клуб духовного развития “Тезис”). На его собрания приходили интересующиеся сочинениями Блаватской, рерихианством, астрологией, магией, Ведами, Бхагаватгитой, даосизмом, тантрой, раджнишизмом, дианетикой, психологией в изложении Н.И.Козлова. Своё вялотекущее существование сия маргинальная оккультная группка прекратила 5 января 1999 года, чтобы в тот же день смениться более массовой – клубом “Пойми меня” при центре “Травы и здоровье”, где акцент был перенесён с ззотерики на психологию, поэзию и общение как таковое.

 

Моя религиозность (как и всякого ньюэйджера) была чем-то неопределённым, зыбким и текучим; преобладала та некритично усвоенная парадигма, которая была наиболее забавно изложена, даже если за ней ничего не стояло, кроме нескольких наворованных банальностей (типичные примеры – Кастанеда, Лазарев, Мегрэ, Сан-Лайт, Алеф).

 

А 27 апреля 93 года – то есть примерно год спустя после основания «Тезиса» – ельчанами Рябичевым и Мололкиным был начат приём в “Школу духовного самоосознания“ при предприятии “Родина“ (даже напечатаны плакаты в типографии), но наши пути тогда не пересеклись: ведизм и кунфу, составлявшие основу школьной программы, были неинтересны мне со товарищи, а почему отцы-основатели не вышли на “Тезис”, активно популяризовывавшийся мною со страниц “Красного знамени“, “тайна сия велика есть“… Мололкин потом стал священником и графоманом, а рябичевская школа без финансовой подпитки – “Родина”-то внезапно обанкротилась – захирела.

 

Практики, знакомства

 

Читая книжки, понял, что без религиозной практики религиозной жизни не бывает. Яму начинал практиковать многократно, но всегда как-то незаметно прекращал ввиду непомерного уровня этической планки. С медитацией ничего и никогда не получалось, кроме оцепенения на грани сна и бодрствования. С мастерами того или иного уровня занимался всего ничего:

 

1) цигун (комплекс “Журавль”) – БАБИЧЕВ Сергей Александрович, клуб “Дельфин”, Елец, 90-е годы – два семинара;

 

2) неотантра – ПОЛЯКОВ Ростислав (Москва), тренинг знакомств “Пробуждение тонкого эротического чувства”, Подмосковье, 2000; www.trening.newmail.ru;

 

3) випассана (медитация интуитивного созерцания) в традиции бирманских буддистов У Ба Кхина – С.Н.Гоенки, подмосковный лагерь, 2006 год. Инструктор Фло Леманн, Германия.

 

Посвящений ни в какой из традиций не получал, хотя, обезьянничая, сам себе несколько раз брал новое имя: Махарадж Прохлада, Зубен-эль-Дзенуби, Дзен Сингх, Абу-Ильяс, Дон Катанадо, Арья Брахман, Мокша Атман, Облако...

 

Достаточно хорошо знаком с питерской оккультисткой Ольгой Вадимовной СТУКОВОЙ – редактором журнала “Сердце”, издателем оккультных книг, президентом Рериховского теософского общества “Община Матери Мира” (ныне преобразовано в общину анастасийцев), даже жил в её квартире на Кузнечном и работал в издательстве “Гамаюн” (“Сова Минервы”) в мае 2004 года. Увы, Ольгу, как и многих в её кругу, при всём желании не назовёшь психически здоровой личностью. Однажды сгоряча посетил пробное (бесплатное) занятие её приятеля и, по её словам, “великого мага” Олега Покровского, где чуть не заснул (изучали некое “эзотерическое Евангелие от Фомы”, см. бумархив). Там же в Питере столкнулся с членами Международного Дома друзей “немецкого Порфирия Иванова” – Бруно Гренинга. Приличные, вполне вменяемые люди. Зачем только они сравнивают своего Учителя с нашим придурком с хутора Боги?

 

8 октября 1993 года посетил московскую “международную общественно-научную” конференцию под лихим названием “Космическая эволюция человечества в свете энергетического мировоззрения Живой Этики” (устроители – Международный центр Рерихов, Институт философии Российской академии наук и Институт молодёжи – Центр обучения молодёжи “Демократия и развитие”). Весьма занудявисто.

 

18 – 20 февраля того же 1993-го участвовал в “Международном конгрессе эзотериков в России”, созванном астрологом Аллой ЯКУНИНОЙ (см. Бумархив, заметку “Нет бога, кроме истины“ – “Елецкие куранты”, №37, март 1993 г.).

Тесно общался с вдовой мастера японского цигуна Сидео КИНА Галиной Ким, ею было вдохновлено одно стихотворение (см. приложение). Увы, сия дама, перепив самогону, повесилась в Поповке (Ключ Жизни Нижневоргольского сельсовета) весной 2005 г. Познакомился также с тремя его учениками. Слышал, что посвящение у Сидео получила ельчанка Ольга Гуськова с ул.Комбинатной. (Как известно, Сидео обучал собственному методу биоэнергетического массажа; созданное им общество носило название “Золотая спираль”. В “спиральном” рекламном блоке говорилось следующее: «Курс “Искусство передачи жизненной энергии и самооздоровление”. Обучение медитации, овладение приёмами управления биоэнергией, секреты изготовления бальзамов и мазей. Впервые даётся европейцам».)

 

Как-то летом в Москве забрёл на богослужение шиваитской “Тантра-сангхи” (гуру – Садашивачарья, русский, монах древнего индийского ордена авадхутов). Дважды распевал мантры на киртанах елецких кришнаитов, дважды общался с московскими (первый раз – на празднике колесницы Джаганнатха в ЦПКиО им.Горького), а у управляющего питерским храмом этой секты (при центре “Иной мир”) Сурена Гургеновича (фамилии не знаю) даже брал интервью (очень умный товарищ).

 

Слушал пару лекций самого известного российского неотантрика Андрея ЛАПИНА. Был на дне открытых дверей у ученика Ошо, долго жившего в Пуне, Свами ДАШИ (медитационный центр на Петровско-Разумовской, Москва).

 

Однажды попал на выступление визионера Талгата АКБАШЕВА, получил сильное впечатление, особенно от пения мантры “м-м-м”.

 

Участвовал в виссарионовском празднике, включая медитацию на лик “христа”, в Нижнем парке Липецка. Понравилось.

 

Будучи в Перми, пил чай в Пермском духовном обществе (“эзотерическое христианство” типа Богородичного центра, позиционируют себя как катакомбную церковь, но это вряд ли: не осуждают блуд и прелюбодеяние, пишут в “Псалтыри Богородицы”:

 

– Есть два пути к Богу; верхний – прекраснее, но нижний – короче). Распространял в Ельце и по своей системе “Книга – почтой” их литературу.

 

Дважды слушал Николая КОЗЛОВА (известный психолог, патриархия считает его создателем секты).

 

Несколько раз в июне – ноябре прошлого года посещал бесплатные матэпития в московском ньюэйджерском центре “Белые облака” (сохранились самые лучшие впечатления о беседах под матэ). В этом центре бывал на выступлениях представителей школы “Секора” (Рулон-центр, "ашрам Шамбалы"), Татьяны Изольдовны ГИНЗБУРГ из Питера (презентация новогоднего тренинга), авантюриста РАВЭНА (настоящая фамилия Эрдель, русский еврей. Тема – “Реальность транссерфинга реальности”) и др.

 

Долго переписывался с “эзотериней широкого профиля” из Нальчика Валентиной Гайдаренко (pilar797@mail.ru).

 

И, конечно, большим везением для меня было долгое знакомство, даже дружба с москвичкой Ольгой МУНТЯНОВОЙ – странным человеком на грани психической патологии (пожалуй, что и за гранью), материализующей варёную курятину и меняющейся телами с любимым – поэтом-разведчиком Сергеем Гончаренко.

 

Елецкие эзотерики

 

Из местных оккультистов долго дружил с двумя Любовями – НОСОВОЙ, впоследствии уехавшей в страну Виссарионию, и ЗОЛОТУХИНОЙ (Горловка, Донбасс), жившей в нашем городе на Допризывников, общался с Василием КАЗАКОВЫМ, обретающимся ныне в столице и успешно зарабатывающим на жизнь энергетическим массажем в отеле “Фореста Тропикана”, и доныне пребывающими на брегах Сосны Инной НАДЕЖДИНОЙ (ученица Кандыбы и Грабового), Владимиром ЗОТОВЫМ (ушу), Валентиной Васильевной и Володей ВЕЛЕСОВЫМИ (ченнелинг, бейлианство, язычество), Светланой РОДИОНОВОЙ (магазин “Фэн-шуй”) и Александром РЯБИЧЕВЫМ (баптист, кришнаит, йог, знаток Таро и Корана – именно в такой последовательности. При этом усё вышеозначенное, окромя изжитого протестантизма, ему как-то удаётся совмещать).

 

Весьма колоритны были фигуры бизнесвумен “леди М” - Марины ГОМАНЧЕНКО (вульгарная тантра и дольменизм) и ее липецкого спутника Николая ВСТАВСКОГО (практикующий экстрасенс, “председатель Липецкого отделения московского общероссийского (так!) движения «За здоровую Россию», академик, действительный член Академии энергоинформационных наук”, если верить его визитке). Психи оба, но Маринка круче.

 

В этом году оккультным центром Ельца стал клуб Ирины Варнавской, позиционирующий себя как женский и оздоровительный; на самом деле это филиал межрегиональной общественной организации “Новый стиль” – анастасийство и т.п. 25 мая лицезрел в оном воронежского экстрасенса Лию (Лилию Петровну Евсееву), видящую чертей и делающую бизнес на дольменах, о чём и тиснул в “ЕВ” статейку “Если одна хочет замуж…” (см. далее).

 

Декабрь 2007 года, Елец

 

*) Первым в Ельце, насколько мне известно, асанам хатха-йоги учил Б.Г.Лесюк

 

* * *

 

Когда одна хочет замуж, а другая – денег… В Ельце создаётся оккультная секта

 

Говорят, только чёрта помянешь – а он уже тут как тут. Не вчера ли мне твердили батюшки, что в “русском Сионе” тоталитарных сект не может быть по определению, а я с ними твердолобо не соглашался? И вот в одном из оздоровительных клубов города дала свой очередной мастер-класс некая Лия – экстрасенс и проводник к дольменам.

 

На само занятие меня не пустили, ибо оно платное, но вот на презентации удалось вволю наслушаться и о “полевых структурах” (то бишь бесах), и об “особом запахе” дольменов, и об их способности круто менять судьбы людские.

 

На этом – желании изменить свою жизнь к лучшему – и ловится клиентура дражайшей Лии – точнее, Лилии Петровны Евсеевой – и ее напарника Василия Васильевича Гулыго, нагрянувших в наш богоспасаемый городок из Воронежа. Индивидуальным женским судьбоустройством (а в аудитории, кроме меня и еще одного мужчины, были сплошь дамы), Лия и Вася не заморачиваются, просто “гармонизируют” группу таким макаром: “Если одна хочет замужества, а другая – денег, обе выйдут за богатых”.

 

Поход за богатыми мужиками позиционируется как “Тур духовного общения к дольменам” (орфография авторов сохранена). Всё солидно: под это дело учреждена межрегиональная общественная организация “Новый стиль”, отпечатавшая 29 апреля свой первый бюллетень с тем же названием. Заглядываю туда: ого! “Генеральная цель МРОО – формирование новой общности российских людей, основанной на гуманности, осознанного экономического поведения, обретение новых возможностей в Сотрудничестве и Сотворчестве. Возрождение духовности человека, направленной на создание творческой личности”. Мегрэ отдыхает!

 

Для тех, кто не в курсе, поясню. Мегрэ – это не известный комиссар из романов Жоржа Сименона, а наш соплеменник (взявший французскую фамилию при заключении брака), сочинитель бездарных опусов в жанре ненаучной фантастики и создатель движения анастасийцев, одним из прибамбахов коего является желательность своеобразного хаджа к мегалитам в предгорьях Кавказа.

 

Бизнес оказался достаточно доходным, чтобы у Мегрэ появились конкуренты, и Лия – один из них. Кроме походов на юга, она теснит “француза” и в издательской деятельности: выпущено уже две книги с довольно занятным изложением новой мифологии “чудесного превращения у дольменов”. Таким образом, наличествуют два момента – вероучение и ритуал, - позволяющие утверждать, что перед нами не просто собрание эксцентричных чудаков, а формирующаяся религиозная организация в добром старом стиле нью-эйдж, - именно в том стайле, в котором и отформатированы ВСЕ тоталитарные секты (кстати, именно таковой православная церковь считает анастасийцев).

 

Конечно, сама Лия будет руками и ногами открещиваться от обвинений в сектантстве, но что такое ее утверждение, будто “молитва “Отче наш” потеряла силу”, а “Да воскреснет Бог” - нет? И то, что она распространяет “Молитву св.Киприана” (а это целая брошюрка)? И ее практические рекомендации по очистке помещений от всякой астральной нечисти – это что, предмет интересов “общественной организации”?

 

Будь она просто мошенницей, я бы не стал зря тратить бумагу, - землячки и сами вывели бы ее на чистую воду. Однако, похоже, Лия не жульничает, а действительно что-то видит, - но почему-то не ангельских, а сплошь демонических существ (что ж, подобное притягивается к подобному…). Тянутся к ней и уставшие от одиночества и бессмысленного существования россиянки, находя здесь ту духовную пищу, которую не нашли ни в семье, ни в храме. Со временем, очень на это надеюсь, у них разовьется религиозный вкус, и душа, “по природе своей христианка”, станет восприимчивой к тем посланиям Единого Бога, которые Им щедро посылаются в наш мир. Пока же процесс оформления секты идет по своим внутренним законам, и повлиять на него со стороны не представляется возможным.

 

Электронный адрес Лии: Liy936@yandex.ru

 

 

 

СТИХИ, ПОСВЯЩЕННЫЕ СИДЕО КИНУ

 

 

 

Думал я: чёрт справа, ангел слева,

 

жизнь ручьём извилистым текла –

 

и не знал Учителя Сидео

 

из Воргла, старинного села.

 

 

 

Но когда мистерия свершилась

 

и костёр судьбы его сгорел,

 

мне была дарована, как милость,

 

эта встреча – всё-таки успел!

 

 

 

Это ничего, что не изгладить

 

еле ощутимую вину.

 

Впереди – вся жизнь, метанья – сзади,

 

так зачем я вою на луну?

 

 

 

Лучше петухом прокукарекать:

 

поднимайтесь, торопитесь жить!

 

Рассказать, что званье человека

 

нужно, исстрадавшись, заслужить.

 

 

 

Демоны, других рабов ищите:

 

этот мир вам больше не согнуть!

 

С нами Бог, святые и Учитель,

 

и дорога – вечный Млечный Путь…

 

　

 

 

14 мая поверил в существование лешего – по крайней мере в том владимирском лесу, где прошёл два круга, возвратившись к тому самому месту, где вошёл в него. Причём ШЁЛ КАЖДЫЙ РАЗ ПО РАЗНЫМ ТРОПИНКАМ!

Именно в этот день в Белгороде была сдана в набор книга ельчанина Сидэо Кина “Золотая спираль”, а в Ельце почил в бозе “Тезис”, освободив место клубу “Пойми меня” при центре “Травы и здоровье”. Знал ли кореец о клубе и центре? Вряд ли; во всяком случае, он там так и не побывал, – хотя, наверно, и на то была Чья-то воля…

(записано со слов Т.П.Федюкиной)

Как-то зимой Томкин брат нашёл на дорожке золотую ложку с выцарапанным на черенке крестом (ее явно перебросили через забор, т.к. следов рядом не было). После этого он серьёзно, неизлечимо заболел (чирьи по всему телу), но не умер.

Конец 80-х

5 января 1999 года

5 марта

умерла бабка, за которой Валя ухаживала. Выше см. дату смерти Танюшки: ПРОШЁЛ РОВНО ГОД.

　

 

2008 год

 

ПИСЬМО ЕПИСКОПУ

 

г. Липецк

 

Его преосвященству епископу Липецкому и Елецкому

 

Никону

 

Ваше преосвященство!

 

Всей России известно Ваше отеческое попечение о делах вверенной Вам епархии; в городах и весях земли Липецкой в былой красоте и великолепии встают старые и строятся новые храмы. Один из них - храм Успения Пресвятой Богородицы, недавно вновь открывшийся в Ельце.

 

Здесь регулярно ведутся службы, начались реставрационные работы – словом, восстановлена нормальная приходская жизнь.

 

Однако ввиду приближения зимних холодов мы, прихожане сего храма, охвачены беспокойством и тревогой: храм, и так много десятилетий подряд подвергавшийся всем превратностям атмосферных воздействий, снова входит в зиму без отопления, а участие в службах грозит простудными заболеваниями клиру и прихожанам.

 

В этой затруднительной ситуации мы, сирые и убогие, прибегаем с просьбой и мольбой о помощи к Вам, Ваше преосвященство, памятуя Вашу прошлую доброту и уповая на будущую. Умоляем, помогите приходу финансированием работ по отоплению храма и подготовке проектной документации. Уповаем также на вашу молитвенную поддержку.

 

Член совета прихода р.Б. Михаил Трубицын;

 

прихожане: р.Б. Татьяна Лапина,

 

другие подписи.

 

 

 

Моя исповедь

- Расскажите о планах на будущее

- Каковы же направления работы клуба? -

Моя заметка о клубе И.Варнавской

2008

 

Крыса

 

Минувший год Свиньи был ко мне милостив: интересная работа, достаток, пять новых женщин (личный рекорд!)… Год Крысы встречаю с добрейшей толстенной Крысой и перспективой безработицы. Как-то пойдёт игра? Пока что 2 недели – больничный и новогодние каникулы – спасался в храме. Отрастил бороду, научился разжигать кадило; с января хотелось уволиться и продолжить служение на постоянной основе, но батюшка не благословил: “Я и сам тут на птичьих правах…”

 

 

 

 

 

07.07.07

Был образован попечительский совет в следующем составе

2 июня

31 мая

(Впоследствии Коновал раскритикует эти строки, продемонстрировав шаблонность собственного мышления и полное непонимание различий между поэзией и прозой.)

Через 10 дней, 21 мая

11 мая.

 

 

16 марта. Знакомство с психологическим клубом “Ариадна” при ЕГУ (см. в Приложении “Только не кисни в углу!”). Умные девочки, ребята чуть попроще. Куратор Ирина Колосова – ва-аще!

 

28 марта. Краеведческая конференция в библиотеке им.Горького. Солнце, небо, первый день без плаща.

 

21 июля. Всеобластное сборище краеведов в Липецке (взял туда Илью с Ишханом). Клоков – козёл (см. реплику “ЛОКО and Клоков. Саша, мы – не кто попало!” в архиве). Покатались по городу, заехали на Галичью (см. два снимка в невиртуальном альбоме). Природа – ах!..

 

3 апреля. Из “Липецких известий” – весьма приличное вознаграждение за очерк о лучковской калеке.

 

23 апреля. Умер Ельцин.

 

24 апреля. Путешествие по делам редакции на “афганской” машине из Ельца в Москву и обратно.

 

29 – 30 – 1. Отдых. Счастье…

 

2 мая. С сегодняшнего числа работаю по трудовой. Белый оклад, курам на смех, всего тышша! – но всяко лыко в пенсионну строку... Выпал снег.

 

4 мая. Дал Илье 1800 р. на модернизацию компьютера, провел воспитательную беседу.

 

9 мая. Застудил почки, перегрузил глаза (дома – древний мигающий монитор). От работы каторжанской потеряешь вид жиганский…

 

11 мая. Статья о дяде Илюше в “ЕВ” (см. Приложение и снимок). А вчера сочинил стихи о нём.

 

ЛЮБОВЬ ТУДА, ЛЮБОВЬ СЮДА…

 

(ханжей и несовершеннолетних никто читать не заставляет)

 

 

18 февраля

 

Перехожу к привычной дневниковой форме изложения, лишь изредка меняя последовательность дат для вычленения сюжетной линии из событийного хаоса.

 

 

